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、结缘的必需品。 “天下名山僧占遍，从来僧侣多爱茶。”据《福建史稿》记载：“吴晋之际，佛教传入闽中，于是佛教寺院相继兴建。”当时闽中（福建）只有晋安郡（福州）和建安郡（建州），在名山上建许多...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16431971498.html
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可以修成三昧。如近代高僧广钦老和尚，有一次在开示中说，“五十几年前，我在福州鼓山时，有一次随众在大殿行香念佛，大家随着木鱼声念‘南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛’，我手结定印，边走边念，突然我那么一顿。”…...
杨新宇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223473525.html
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《福州府志》。
丁、其他画僧
楼钥《攻瑰集》记杭州灵隐寺僧智融为南宋初期画僧，俗姓刑，名沚，开封人。南渡后出家，善画龙、牛等，寥寥数笔，而形神俱见。牛图尤其活泼可爱，乃以“老牛”自号。
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思嘉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16525777016.html
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《肉身菩萨——慈航大师》，福州开元寺2007年印
[2]《禅源诸诠集都序》卷1
[3]四卷本《楞伽经》卷2
[4]《禅源诸诠集都序》卷1
[5]唐道宣《唐高僧传》卷16((达摩...
高令印 刘梓霖
|佛学论文|因明|五明|
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元月來台举办法会，拜会南投水里蓮因寺的忏云法师，颇得好评，在台北福州街成立台北利生佛学中心，又名达香寺，定期出版佛学刊物，在台中市中工二路成立噶举自生遍在佛学中心。
噶举派主要弘法的团体与单位条列于...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06144282808.html
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一部份的观音造形源流即是源于东瀛,故于第二节中简述日本佛教美术史,并加以比对云林境内源于日本的观音造形。
第一节源于闽粤: 一﹑泉州二﹑福州三﹑漳州四﹑广州
第二节源于东瀛:内容简述东瀛...
赖淑美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06155682837.html
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…顷于福州《道藏》中见此书而传之。及在后省见晁公武所进《易解》，多引用之。此罕有其书也。”该随笔仅略取其明白者二十处载之，皆至有理。则此书乃为他日研究《易经》之重要参考书也。(《四续》本)又宋·张端义...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20103884369.html
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（1557）三山（今福州）石云馆第之会中，龙溪曾与王慎中（字道思，号遵岩，1509-1559）讨论过有关异端的问题，龙溪指出：
异端之说，见于孔氏之书。当时佛氏未入中国，其于老氏尚往问礼，而有...
彭国翔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06023585486.html
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是洪州禅取得成功的重要原因。
可以说,马祖道一开辟了禅的一个新时代。
怀海(720-814),俗姓王,福州长乐(今属福建)人。他于南康从道一受教,成为道一门下首座。在道一示寂后,他...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15582586236.html
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，然而，却未曾如是识得，故曰：“百姓日用而不知。”“只为有而不知”，所以，祖师西来，特来说破此事。 灵云和尚嗣沩山，在福州。师讳志勤，福州人也。 一造大沩，闻其示教，昼夜亡疲，如丧考妣，莫能为喻。...
苏树华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13491687036.html